akıl ve duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanı

Aquinas a göre, insanın Tanrı hakkında sahip olabileceği iki türlü bilgi vardır. Teslis (üçlü birlik) gibi, Tanrı'yla ilgili bazı bilgiler insan aklını aşar. Buna karşın, insan, Tanrı'nın varlığı ve birliği gibi konulara dair bilgilere akılla ulaşabilir. İnsanın Tanrı'yla ilgili bazı bilgilere ulaşamamasının Benderim ki: Bu hadîste yer alan Ebu Ca'fer er-Râzî hakkında Ebu Zür'a; hadîste çok itham edildiğini söyler. Bir kısmı onu sika bir râvî sayarken, büyük bir kısmı da onu zayıf sayar. Açık olanı; onun iyi hadîs hafızı olmadığı ve münferiden naklettiği rivayetlerin üzerin­de durulması gerektiğidir. İslamdini terminolojisinde gayb tabiriyle, 'akıl ve duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanı' kastedilir. İslam inancına göre gayb bilgisi, yani gelecek bilgisi yalnızca Allah'a aittir, Allah'tan başkası geleceği bilemez. Konu inanç alanında çok kolay ve pürüzsüz görünse de günlük hayat öyle değildir. Varlıkanlayışı: Aristo, varlıkların ayrı bir dünyada değil maddelerin özünde olduğunu savunur. Bilgi Anlayışı: Aristoteles’e göre bilgi edinme yetisi akıldır. Akıl da edilgin (pasif) ve etkin (aktif) olmak üzere ikiye ayrılır. Bilginin malzemesini edilgin akıl yani duyular verir, onu biçimlendiren ise etkin akıldır. Vay Tiền Nhanh Home.

akıl ve duyular yoluyla hakkında bilgi edinilemeyen varlık alanı